从上图表看出,大汶口文化白陶的高温点1200℃，居于领先，稍超过纯铜熔点为1084℃，是从新石器时代进入铜石时代的重要阶段。大汶口文化晚期已出现了大量蛋壳黑陶。龙山文化是直接承袭大汶口文化发展起来的黑陶文化，普遍采用大汶口文化快轮制陶技术，用陶轮加工并在窑中高温（1000~1200°C）烧造，蛋壳陶堪称奇迹，为商周青铜文明形成与发展奠定基础。
大汶口文化白陶礼器组合
图一：大汶口文化白陶鬶
图一：大汶口文化白陶鬶，崇尚白色，像白鸟洁白肥泽。白色象征高雅、纯洁和端庄，祭祀时将白陶作为祭器或礼器，以表示恭敬、庄重。
在东夷部落中，曾经有一个美丽的传说，认为东夷人的祖先是一只大鸟，他们都是卵生的，因此，这些人都以大鸟作为自己的图腾。商族始祖之母简狄为有嫆氏女，相传她吞鸟卵“天命玄鸟，降而生商”，而商族又源于山东，故此而言，东夷部落中女人口含陶球，应该是以陶球类比鸟卵，期望自己多多生育。毕竟在当时的社会之中，人口劳动力的数量，决定着生产资料的多寡，也令种族延续得以继续繁荣昌盛。口含陶球的风俗，很可能是当时贵族阶级的一种象征。众所周知，人口中含物时，往往会两腮突出，显得脸部更加饱满圆润。恰恰是这一点，也能显示出个人的富态，自然而然的，它也就成为了区分平民与贵族的重要标志。
《诗经 商颂玄鸟》中说“天命玄鸟，降而生商”。《甲骨文商族鸟图腾的遗迹》、《甲骨文所见商族鸟图腾的新证据》诸多出土文物也证实了“从鸟降生，是夷人传说的特点”。商族以玄鸟为图腾，源于东夷人以鸟为图腾的氏族，崇拜自己的先祖白帝少昊，以白色为吉祥。认为白色是最高贵、最吉祥的颜色，祭祀时要穿白色的衣服，祭祀用品也要选择当时崇尚的白色，以表示恭敬、庄重。经过精心制作的白陶，成为商人首要的祭器与礼器，在为死者安排的仪式顺序上， 白陶显比铜器更占高贵的地位。白色对于商族来说是吉祥的， 认为用白色的龟甲和骨片占卜更灵验和吉利。殷商军队的战旗的颜色也是尚白的。 旗帜是战争中代表某一方的重要标志，白旗在现代征战中是投降的表示， 而在殷商时却与之相反，因为白色是殷商崇尚的颜色，当时用白色的旗帜表示其信仰， 可以鼓舞将士的士气，增强将士胜利的信心。
商代白陶
商代白陶
商代白陶
妇好鸮尊（商代晚期）
大汶口文化陶鬶，嘴像鸟喙，有柄和三个空心的短足。妇好鸮尊，继承大汶口文化陶鬶的造型风格。
大汶口文化高柄黑陶杯
山东长岛北庄遗址出土的大汶口文化鸟形鬶
图二：大汶口文化黑陶鬶
图二：大汶口文化黑陶鬶，黑色象征正统、威严和正义，玄鸟其实是一种黑色的神鸟，是大汶口氏族部落同尊共祭的始祖鸟、保护神。
清水李崖秦墓的发掘，从考古学上为秦人东来找到了重要依据，印证了史书中记载的，秦人远祖作为东夷一支，曾与殷商王朝关系密切，受商文化影响很深，秦族、秦文化是从东来的。
早期秦文化考古十年成果在京展出，展现秦人祖先来源和迁徙。
玄鸟图腾
《史记·秦本记》中记载：“玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业”。可见，不仅商人的祖先和玄鸟有关，就连秦人的祖先也与玄鸟有关。东夷嬴姓族群大批西迁分多次，第一次是为商王开边守土迁徙冀晋，第二次为周王戍守西北陕甘边陲，分成两个集团赵氏赵国、嬴姓秦国。
有学者认为，秦人尚黑，和其图腾有关。以玄鸟为图腾的秦人，在其东征统一天下之前，就有着黑色情结。黑色所代表的厚重、务实、肃杀，其实最暗合秦人的铁血精神。
秦国服饰尚黑，除了政治文化经济等因素，还和当时全民皆兵有很大关系。当时，秦国实行的奖励军功政策，是平民百姓加官进爵的唯一出路。秦军的军旗颜色是黑色。军官及士兵军服装全由个人准备，基本上还要求一定的款式、面料、颜色等，黑色为主，一是作战需要，夜晚行军目标不会轻易暴露，而且耐脏，染色方便。
图三：大汶口文化红陶鬶
图三：大汶口文化红陶鬶，嘴像鸟喙，有柄和三个空心的短足，与太阳鸟图腾有关，像太阳鸟红红火火，好运连连。红色代表吉祥、喜庆、炽烈、快乐、豪迈、战斗精神、蓬勃、激昂等。
上图所示：大汶口文化大口尊陶符上面是太阳的影像，底是弧形的，有尖，最底下是五个山峰，是一座山，按照我国古代祭太阳的习惯，都是在山顶上，架着柴火燃烧祭祀太阳。（图二）大汶口文化遗址出土的大口尊陶符飞鸟载日图，上面是太阳的影像，底是尖喙鸟形，最底下是五个山峰，即“飞鸟负日”图腾，是东夷部族鸟图腾与太阳崇拜结合的标志，又是大汶口文化集团的族徽。太昊、少昊，是古代海岱集群先后兴起的两大集团的代称，分别以太阳和鸟为图腾。于是，大汶口-龙山文化先民自称为太阳鸟神的子民。
泰山的位置也几乎位于东部大平原的正中央。更凸显了独特的地位。对于居位在东部大平原的古人来说，泰山以及泰山山脉无疑是第一山。泰山雄伟博大的山体，拔地通天的气势，宛如稳坐大地的尊严的长者，在原始人的心目中，便逐步形成了稳如泰山的形象。东夷人的生存首先依赖于自然，在原始严酷的环境里，寻求人与自然和谐相处，这是原始人梦寐以求的生存愿望，在洪荒年代，东夷人对解释不了的自然现象敬如神灵，太阳能给人以光明与温暖，原始人首先产生了对太阳的崇拜，传说，东夷族的首领太昊和少昊，都被尊为太阳神，他们的名字昊字，就是天顶着红日，泰山位于最早看到日出的东方，于是东夷人由太阳崇拜、东方崇拜，逐步演化为泰山崇拜。
东方红是红色的太阳从东方冉冉地升起的景象，表达了一种希望的象征，代表了我们对于光明未来的美好展望。
古人并不知道鸟儿为什么能够飞行，只知道鸟儿似乎和太阳相依相存，日出，飞鸟和太阳一块儿从树梢升起，好像是鸟儿驮着太阳在飞行。晚上太阳落入大海，鸟儿归林。太阳图腾与鸟图腾就这样被结合在一起了。
大汶口文化黑陶、白陶、红陶礼器组合
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